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Les livres de Pierre Crépeau
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COUVERTURES
Amadou, roman, Pierre
Crépeau,
Fondation littéraire Fleur de Lys |
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PRÉSENTATION
Amadou, roman, Pierre
Crépeau,
Fondation littéraire Fleur de Lys
Pierre Crépeau est un anthropologue spécialisé dans
les systèmes de représentations, dans les arts et
traditions populaires et en anthropologie du
développement. Après un séjour de dix ans au Rwanda,
il rentra au pays en 1975 et fut chargé du programme
franco-roman du Centre canadien d’études sur la
culture traditionnelle au Musée canadien des
civilisations. Auteur de plusieurs livres et
articles techniques, il est à la retraire depuis
1991 et laisse désormais courir sa plume au gré de
ses fantaisies.
Dans un style d’une efficacité redoutable, ce récit
intimiste, tout en demi-teintes impressionnistes,
expose les blessures de l’âme d’un bâtard d’avant la
révolution tranquille. N’ayant pas eu à subir les
sévices infligés aux «enfants de Duplessis», il dut
néanmoins lutter pour se libérer de la honte, de
l’isolement et de la désespérance que lui imposait
la réprobation sociale de l’enfant du péché. Malgré
ses courageux efforts, des chagrins secrets et
tenaces, qu’on ne peut guérir avec de l’argent, le
poursuivront toute sa vie et tisseront son destin.
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EXTRAIT
Amadou, roman, Pierre
Crépeau,
Fondation littéraire Fleur de Lys
Chapitre 1 - L'oncle Simon
J’avais alors treize ans et venais d’obtenir
mon certificat de septième année. Mes études
s’arrêtaient là. Du jour au lendemain,
j’avais changé de classe d’âge, laissant le
groupe des enfants pour entrer dans celui
des hommes faits. Je devais désormais
travailler sur la ferme à plein temps.
Ce soir-là, lorsque vint l’heure de monter
nous coucher, l’oncle Simon me fit signe de
l’attendre. Il sortit prendre dans sa
voiture une bouteille de whisky et revint
s’asseoir au bout de la grande table. Il se
versa un verre et nous nous mîmes à causer.
Ce n’était pas la première fois que cela
nous arrivait. Agronome de son métier,
l’oncle Simon rendait souvent visite à son
frère Henri durant la belle saison pour
s’assurer des progrès réalisés sur la ferme
et lui prodiguer ses conseils et ses
encouragements. Nous avions pris l’habitude,
l’oncle Simon et moi, de veiller jusqu’aux
petites heures du matin, causant de tout et
de rien, comme font les gens qui se sentent
seuls. L’oncle Simon semblait ravi d’avoir
trouvé une oreille attentive, comme si
j’étais seul au monde à vouloir entendre ce
qu’il avait à dire. De mon côté, j’avais
trouvé un homme qui acceptait d’être mon
confident et avec qui je pressentais pouvoir
aller très loin.
J’aimais beaucoup l’oncle Simon. Je lui
trouvais une sorte de dignité triste, un
charme lisse, un peu timide, agrémenté d’une
politesse exquise et d’une bienveillance
modeste envers tout un chacun. Son discours
me fascinait. En plus d’être versé dans les
disciplines de son métier, il possédait de
vastes connaissances dans presque tous les
domaines du savoir humain. Il citait souvent
des philosophes et des poètes grecs et
latins, décrivait les pays du monde comme
s’il les avait tous visités lui-même,
parlait des étoiles comme s’il avait
parcouru les galaxies, se tenait au courant
des découvertes scientifiques et
technologiques et semblait connaître le cœur
humain dans ses replis les plus secrets. Il
causait de tout cela dans un langage simple
et limpide.
Ce qui m’intriguait surtout, c’était la
façon bien particulière qu’avait l’oncle
Simon de regarder les gens, comme s’il
cherchait à percer un mystère, à surprendre
un secret. Il accordait une grande
importance au regard qu’il considérait comme
le vestibule de tous les rapports humains.
L’oncle Simon ne regardait pas les gens, il
les déshabillait, les mesurait, les
scrutait, les sondait. Son regard vrillait
les corps pour s’ouvrir une brèche dans les
cœurs, pour se faire un trou dans l’âme de
ceux qu’il fixait.
Particulièrement en mal de confidences ce
soir-là, l’oncle Simon se mit à parler de la
guerre, de la souffrance, des malheurs des
hommes de tous les temps, de toutes ces
questions qui restent toujours sans
réponses. Son profil affectif émouvant le
rendait crédible sur toute la ligne et
laissait deviner, à travers ses doutes et
ses craintes, une âme en détresse.
Soudain, je lui dis, comme ça :
− Vous, vous êtes comme moi. Vous avez le
cœur gros d’un chagrin que vous ne dites à
personne.
L’oncle Simon mit alors sa main fine sur la
mienne, me regarda longuement de ses yeux
bleus tachetés de points lumineux gris et or
et me dit dans un murmure :
− Tu souffres beaucoup, je le sais. Moi
aussi, je souffre. Ta souffrance est celle
de l’ignorance. Ma souffrance à moi est
celle du désespoir. Tu souffres de ne pas
savoir. Moi, je souffre d’en savoir trop.
L’oncle Simon avait le don de toucher
délicatement les blessures de l’âme. Il les
effleurait du bout des doigts, sans appuyer,
comme une caresse, sans insister, sans
envenimer la douleur.
− Moi, lui dis-je, ce qui me fait souffrir,
c’est que je n’ai pas de parents. Je n’ai
pas de père, pas de mère.
− Tout le monde a un père et une mère,
objecta doucement l’oncle Simon. Mais le
destin a voulu que tu ne connaisses pas tes
parents. Un jour peut-être tu les
retrouveras.
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AU SUJET DE L'AUTEUR - BIOGRAPHIE
Pierre Crépeau
 Élevé
au sein d’une famille de cultivateurs, Pierre
Crépeau fréquente l'école du rang et obtient son
certificat d'études primaires à l'âge de 13 ans.
Après avoir travaillé sur la ferme familiale durant
cinq ans, il entreprend, à l'âge de 18 ans, ses
études classiques au Séminaire du Sacré-Cœur, à
Saint-Victor de Beauce et obtient son baccalauréat
ès Arts de l'Université Laval en 1953. À l’automne,
il entre au noviciat des Dominicains à
Saint-Hyacinthe. Après deux années d'études
philosophiques au Collège dominicain d'Ottawa, il
entre en Faculté de théologie à l'Université
Saint-Thomas d'Aquin à Rome, dont il obtient en 1961
la licence et le lauréat en théologie ainsi que le
baccalauréat ès Sciences bibliques. Suit un stage de
six mois en archéologie palestinienne et histoire du
Moyen Orient ancien à l'École française
d'Archéologie à Jérusalem.
Arrivé au Rwanda en janvier 1962, il est délégué dès
le mois de septembre par le gouvernement rwandais à
la conférence de l'UNESCO sur l'enseignement
supérieur en Afrique tenue à Tananarive au
Madagascar, dans le but de préparer le terrain pour
la création de l’enseignement supérieur au Rwanda.
De 1962 à 1969, il est employé par le Bureau d’Aide
Extérieure et l'ACDI pour la planification, la
fondation et l'organisation de l'Université
nationale du Rwanda. Outre ses charges
d’administrateur académique de cette université, il
enseigne l'anthropologie au grand séminaire local et
à l'Université nationale du Rwanda tout en
poursuivant des recherches sur les proverbes
rwandais.
Au terme d'un séjour de deux ans au pays, il obtient
sa maîtrise en anthropologie de l'Université de
Montréal en 1972. De 1972 à 1974, il complète ses
recherches sur le terrain et la mise au point du
manuscrit sur les proverbes du Rwanda. En 1978, il
obtient son doctorat en anthropologie de
l'Université de Montréal.
De retour au Canada en 1975, il quitte les ordres et
entre au Musée national de l'Homme à Ottawa, devenu
depuis le Musée canadien des civilisations à
Gatineau, comme chargé de la gestion et de
l'administration du programme franco-roman du Centre
canadien d'études sur la culture traditionnelle. Ses
recherches portent surtout sur les traditions orales
populaires, les histoires de vie et l'art populaire.
De 1977 à 1991, il est l'éditeur de la Série Mercure
du Centre, dont il fut le chef de 1978 à 1983. À la
retraite depuis mars 1991, il a produit une
adaptation française d'un imposant recueil de contes
rwandais et publié quelques nouvelles et romans.
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DU MÊME AUTEUR - BIBLIOGRAPHIE
Pierre Crépeau
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Le novice malgré
lui
PIERRE CRÉPEAU
Roman
Fondation littéraire Fleur de Lys,
Lévis, 2005, 306 pages.
ISBN 2-89612-112-9
http://manuscritdepot.com/a.pierre-crepeau.1.htm
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Cent
contes du Rwanda
PIERRE CRÉPEAU
Contes - Histoires
Fondation littéraire Fleur
de Lys,
Lévis, Québec, 2006, 494
pages.
ISBN 2-89612-142-0
http://manuscritdepot.com/a.pierre-crepeau.2.htm |
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Amadou
PIERRE CRÉPEAU
Roman
Fondation littéraire Fleur de Lys
Lévis, Québec, 2008, 300 pages
ISBN 978-2-89612-346-9
http://manuscritdepot.com/a.pierre-crepeau.3.htm
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Xylophonie sur mes
vieux os
PIERRE
CRÉPEAU
Essai,
Fondation littéraire Fleur de Lys,
Lévis,
Québec, 2012, 264 pages.
ISBN
978-2-89612-396-4
http://manuscritdepot.com/a.pierre-crepeau.4.htm |
Autres titres
-
Classifications raciales populaires et
métissage : essai d'anthropologie cognitive. Centre de recherches caraïbes,
Université de Montréal, 1973.
-
«La définition du proverbe», Fabula 16
(1975) : 287-304.
-
«La variation dans les proverbes du
Rwanda», Anthropos, Vienne, 72 (1977): 413-432.
-
«The Invading Guest : Some Aspects of Oral
Trans-mission», The Yearbook of Symbolic Anthropology, E. SCHWIMMER éd., C.
Hurst & Company, Londres, 1978 : 11-29. Repris dans The Wisdom of Many :
Essays on the Proverb, Wolfgang MIEDER, & Alan DUNDES éd., Garland
Publishing Inc., New York, 1981 : 86-110
-
Voyage au pays des merveilles : quatre
autobiographies d'immigrants. Collection Mercure No. 25, CCECT, Musée
national de l'Homme, Ottawa, 1978
-
Proverbes du Rwanda (en collaboration avec
Simon Bizimana). Annales du Musée Royal de l'Afrique Centrale, Tervuren,
Belgique, 1979. Ouvrage qui s'est mérité le prix Georges Bruel 1980 de
l’Académie des Sciences d’Outre-Mer de Paris
-
Du fond du coeur : l'art populaire au
Canada. Musée national de l'Homme, Ottawa, 1983 , en collaboration et sous
ma direction
-
From the Heart : Folk Art in Canada.
National Museum of Man, Ottawa, 1983 (version anglaise du précédent)
-
Parole et sagesse : valeurs sociales dans
les proverbes du Rwanda. Annales du Musée Royal de l'Afrique Centrale,
Sciences humaines, No 118, Tervuren, Belgique, 1985
-
Médecine et religion populaires. Folk
Medicine and Religion (éditeur). Coll. Mercure, No 53, CCECT, Musée national
de l'Homme, Ottawa, 1985.
-
«La mythologie selon Lévi-Strauss et
Dumézil», Canadian Folklore Canadien 5 (1983 ):
21-37
Danseries. Portrait de notre culture. En
collaboration avec Carmelle Bégin. Musée canadien des civilisations, Hull,
1989
Dance. Roots, Ritual and Romance. With
Carmelle Bégin. Canadian Museum of Civilization, Hull, 1989 (version
anglaise du précédent).
Signes des Vents. La collection de
girouettes du Musée canadien des civilisations. Musée canadien des
civilisations, Hull, 1990
Pointing at the Wind. The Weather-Vane
Collection of the Canadian Museum of Civilization. Canadian Museum of
Civilization, Hull, 1990 (version anglaise du précédent)
Jeux de vent. La collection des vire-vent
du Musée canadien des civilisations. Musée canadien des civilisations, Hull,
1991
Playing with the Wind. The Whirligig
Collection of the Canadian Museum of Civilization. Canadian Museum of
Civilization, Hull, 1991 (version anglaise du précédent)
− «Le Credo de la Quasimodo». Nouvelle
publiée dans Les Saisons littéraires, Solstice d’été 1995, Guérin, Montréal,
171-180.
Rwanda : le kidnapping médiatique. Vents
d’Ouest, Hull, 1995
KAMI : mémoires d’une bergère teutonne. Les
Éditions David, Orléans, 1999
Le grand livre des patiences. Les Éditions
de l’Homme, Montréal, 1999
The Complete Book of Solitaire. Firefly
Books, Willowdale, Ontario, Buffalo et New York, 2001 (traduction anglaise
du précédent)
Paroles du soir. Contes du Rwanda. Les
Éditions David, Orléans, 2000 (adaptation française de contes rwandais).
Le novice malgré lui. Fondation littéraire
Fleur de Lys, Québec, 2005
Cent contes du Rwanda. Fondation littéraire
Fleur de Lys, Québec, 2005 (adaptation française de contes rwandais).
Madame Iris et autres dérives de la raison.
Les Éditions David, Orléans, 2007
Préfaces, recensions et articles divers.
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Pierre Crépeau
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Adresse de correspondance électronique :
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